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                                                                  立於“才” 思於“方” 踐於“行” ——略述真人赌博的一
                                                                  來源:    發佈時間: 2016-09-25 10:28   3479 次瀏覽   大小:  16px  14px  12px
                                                                  立於“才” 思於“方” 踐於“行”
                                                                  ——略述真人赌博的一些辦學經驗和對於佛教教育方向和目標的幾點思考

                                                                  立於”  思於”  踐於

                                                                  ——略述真人赌博的一些辦學經驗

                                                                  和對於佛教教育方向和目標的幾點思考



                                                                  一、真人赌博

                                                                  真人赌博 ,位於浙江省舟山市普陀區朱家尖島白山南麓 ,其前身爲創建於1988年的普陀山佛學院,後於2011年升級爲真人赌博。學院由中國佛教協會主辦 ,中國佛學院、浙江省佛教協會、普陀山佛教協會共同承辦 ,普陀山佛教協會主要承辦,是一所面向全國招生、以全日制本科教育爲主要辦學層次的漢語系高級佛教院校。本院現設有預科班、本科班、研究生班 ,以及居士班等多級教育,自2016年起 ,本院男衆預科、男衆本科均實行每年常態化招生 。

                                                                  本院的辦學宗旨是:以黨的宗教方針爲指導,以國家宗教法規爲依據,努力培養和造就熱愛祖國、接受黨和政府領導、堅持走社會主義道路、維護祖國統一和民族團結、有宗教學識、立志從事宗教事業並能聯繫信教羣衆的信仰虔誠、學修並重的高級僧伽人才 ,努力把學院辦成集本科學歷教育、佛教院校師資培養、中國漢傳佛教八大宗派研究、僧衆繼續教育和居士培訓以及國際佛教文化交流於一體的綜合性現代化高等佛學院 。

                                                                  在硬件方面 ,本院設有標準教室、電教室、書畫室等十間,八宗研究生教室八間。學院圖書館藏書七萬餘冊(套) ,電子圖書一萬餘冊(套) ,館藏報刊近三百種。師資寮、學僧寮、常住寮、職工寮等均配給中央空調、獨立衛生間及二十四小時熱水供應 。學僧齋堂、行政餐廳、職工餐廳依不同人羣細分  ,分別用餐 。另外,學院辦公室二十二間,大型禮堂一間,中小會議室各六間,貴賓接待室一間。

                                                                  在管理方面,本院建立了一套民主化、科學化、規範化、學術化的管理模式 ,具體來說,本院設有承辦單位聯席會議和由院長、副院長、教務長、總務長組成的院務委員會等二級管理機構 ;有辦公室、教務處、總務處、佛學研究中心、研究生院等五個職能機構 ,下設若干辦公室或工作組;有學術委員會、華東師範大學哲學系普陀山教學科研實踐基地、《普陀學刊》編輯部、《普陀山佛學叢書》編輯部、國際觀音文化研究中心等學術機構 。此外 ,學院內設普陀講寺,寺院完全依照叢林規制 ,納入普陀山寺院管理體系統一管理 。

                                                                  在制度方面,學院先後出臺了《內設機構、職能及幹部配置方案》、《住校法師待遇調整實施意見》、《學術委員會章程》、《院務委員會重大事項議事制度》、《人才引進辦法》、《研究生培養方案》等涉及行政管理、隊伍建設、教育教學、學僧管理、財務後勤二十餘項,彙集成冊,發放到崗,規範了工作程序 ,明確了工作職責。

                                                                  在班子建設方面 ,本院院長由中國佛教協會任命,副院長由浙江省佛教協會任命,教務長、總務長、副教務長由普陀山佛教協會任命,院內職能機構負責人由院務委員會任命和聘用  。此外,學院還利用舟山市宗教服務中心提供的人員編制  ,聘請具有豐富工作經驗和行政管理經驗的人才加盟本院行政管理團隊。

                                                                  在辦學過程中,本院圍繞辦學宗旨 ,先後在一些方向做了努力和嘗試 ,取得的一些辦學成果和辦學經驗,概括起來,大致可分爲創立雙軌教育模式、建設研究生學位點、拓展院校合作交流、打造一流師資隊伍、重視學術平臺建設、探索居士教育形式等六個方面。

                                                                  二、創立雙軌教育模式

                                                                  爲了彌補當前佛學院在僧教育過程中,國民教育公共學科的教學空白 ,同時,爲了提升佛學院教育教學的含金量 ,在舟山市民宗局的支持協助下 ,本院與華東師範大學哲學系簽署《教學科研合作協議》,由華東師大打包完成公共文化類課程的教學任務,由本院法師完成學院核心課程——佛學課程的教學任務,正式建立和啓動了僧教育與國民教育同時進行的教育模式 。本院本科學僧同時接受僧教育和華東師大宗教學的高等教育,考試成績合格 ,可同時取得本院頒發的本科畢業文憑和華東師大頒發的高等教育本科學歷證書 。

                                                                  至今 ,已有2012級、2013級、2015級、2016級本科學僧接受了雙軌制教育 ,均實現了預期效果 。從實際情況來看,學僧對本院的報考關注度較以往增大了 ,學僧在校的學習期待值較以往增加了 ,學僧畢業後的知識掌握較以往全面了 。雙軌制教育相比單一的僧教育體制來說,學僧在其佛教義理知識水平達到相應教育要求的同時,其社會國民教育知識水平也達到了相應的教育標準。僧教育和國民教育相互之間形成助力  ,既助推了僧教育的開展,也提升了學僧的國民教育水平 ,同時 ,也爲其日後讀經閱藏、修持證悟、弘法演教,以及學歷的繼續提高和深造掃清了障礙,奠定了基礎。

                                                                  三、建設研究生學位點

                                                                  當前的社會是知識形社會  ,當前的信衆是知識形信衆。沒有紮實的佛教義理基礎 ,沒有一定的國民知識水平 ,沒有深入各大學府的侵潤閱歷,實現弘法演教、轉大法輪的理想和願望將逾加艱難。故此,學院基於本院擁有雄厚的漢傳佛教教學師資力量,優秀的英語、日語、梵語、巴利語的雙語人才 ,目前已實際具備佛學哲學碩士 ,佛學文學碩士、佛學哲學博士研究生的指導能力,藉助本山自九十年代始 ,即有多位法師相繼赴斯里蘭卡凱拉尼亞大學留學深造,其中信光法師、會閒法師、心舉法師、親道法師、性純法師等已取得該院博士學位的深厚緣起 ,在對斯里蘭卡凱拉尼亞大學巴利佛學研究院進行全面瞭解與深入溝通後,本院已與斯里蘭卡凱拉尼亞大學巴利佛學研究院同意設置一年制佛學研究生預科文憑、一年制佛學文學碩士文憑的研究生課程 。如今 ,與斯里蘭卡凱拉尼亞大學巴利佛學研究院達成以上同等深度及廣度合作意向的 ,在東南亞僅有中國香港大學、真人赌博、韓國首爾大學等三家學府 ,本院更是中國國內擁有國民教育體系認可的學歷、學位授予資格的唯一一所漢傳佛教教育院校。這無論是對於本院教育層次的提升,還是對於佛教教育的發展推動,都具有深刻意義和重要價值。

                                                                  四、拓展院校合作交流

                                                                  本院與泰國摩訶朱拉隆功大學、日本大谷大學、斯里蘭卡凱蘭尼亞大學、龍禧大學等,以及國內華東師範大學、浙江海洋學院、西北大學等高校 ,均保持着暢通的交流渠道和良好的合作關係 ,部分合作項目已經順利展開 ,並取得了階段性成果 。除上文提及的本院與華東師範大學合作進行僧教育和國民教育雙軌教育體制、與斯里蘭卡凱拉尼亞大學巴利語佛學研究院合作設置學位授予點外,本院還與華東師範大學哲學系合作成立“華東師範大學哲學系普陀山教學科研實踐基地”,其成員主要由華東師範大學哲學系和本院兩方人員組成 ,基地下設佛教詮釋學研究所和佛教古籍整理研究所,爲學院舉行各級學術會議、各類學術交流等提供有力保障。此外 ,本院院長道慈大和尚榮獲泰國摩訶朱拉隆功大學宗教管理專業榮譽博士學位,成爲了本院與泰國摩訶朱拉隆功大學深入交流合作的良好開端。

                                                                  同時 ,本院主辦、協辦承辦、積極參與諸如全國漢傳佛教規範傳戒研討班、全國漢傳佛教規範傳戒開堂培堂研討班、第四屆世界佛教論壇、第二屆全國佛教院校學生論文聯合發表會、首屆兩岸佛教中生代法師教育座談會、甘肅天水觀音文化交流會、少林寺“機鋒辯禪”、浙江省弘法講經交流會、“現代視野下的佛學研究”研討會、“佛教文化與現代社會”學術研討會、普陀山觀音文化學術研討會等各類弘法交流活動 。這些活動的舉辦和參與 ,既對國內宗教院校的學術交流起到了重要的促進作用,也爲本院塑造了積極正面的國際形象。

                                                                  五、打造一流師資隊伍

                                                                  本院師資力量雄厚,學術尖端化、團隊年輕化特點突出。當前一線任課法師、教師74名(專職法師46名 ,教師10名 ,客座教授5名 ,研究生導師13名),在讀學僧7個班級220人,師生比13。其中  ,博士後3名,博士10名,碩士研究生30名(在讀11名)。在此基礎上 ,本院鼓勵任教法師繼續深造,20133月,本院法師研究生班開班 ,學期三年,研修方向涉及天台、中觀、唯識、淨土、佛教史、阿毗達磨及觀音學等,共有21名本院任教法師就讀 ,如今 ,法師研究生班現已全部完成論文答辯 。

                                                                  此外 ,本院重視各學術領域的高端建設及名師引進。比如,本院先後聘請聖凱法師、達照法師、李學竹博士、鍾錦博士爲本院研究生導師,聘請李利安教授、潘德榮教授、華人德教授、程湘清教授、黃月教授爲本院客座教授。同時 ,還先後禮請如向學法師、林國良教授、李欣教授、袁德新先生等來院作名師專題講座。依託名師宿德,本院修讀天台、中觀、唯識、律學、淨土、佛教史、阿毗達磨、觀音學、佛教文獻學、宗教學、圖書管理學等多個研修方向的研究生 ,皆有名師指導 ,皆有名師依止,師生相承,學風相繼 ,治學嚴謹 ,研讀勇猛,修持精進,成績斐然 。

                                                                  六、重視學術平臺建設

                                                                  本院在明確學術委員會的任務、職責  ,以及各種會議制度的前提下,討論決定了學院學術發展方向、教學團隊建設方向。以學術委員會爲主導,聯合華東師範大學哲學系普陀山教學科研實踐基地、國際觀音文化研究中心、《普陀學刊》、《普陀山佛學文叢》 ,多角度、多層面地爲本院學術建設打下堅實基礎,提供有力保障。同時  ,明確院內普陀講寺爲學院師生宗教實踐場所,延續叢林規制,突顯本院佛教特色。

                                                                  短短三年時間,已先後發行《普陀山佛學文叢》四輯二十餘套(《箋註》系列十本、《詞典》系列四套、外文圖書三套、書法圖書一本、其他圖書三套) ,佛學研究工具書三套,其他國際佛學研究鉅著三十八套(種)五十三本(冊);出版《普陀學刊》四輯 ,譯註語錄書籍八套(冊);整理觀音系列圖書七套(冊);整理歷代香典彙編一套十四本 ;點校佛典著述十二套(冊);圖書涉及中文、英文、梵語、巴利語等多個語種。通過鼓勵本院法師著書立說,提供相應平臺 ,使本院法師在學術主導和學科帶頭等方面發揮重要作用,共同推動教研教學、宗教實踐和弘法演教工作。

                                                                  七、倡導正向校園文化

                                                                  佛學院培養僧才 ,重點看學僧是否生起堅定的信仰、具有良好的修持、具備一定的弘法能力 。故此 ,本院自始至終都大力倡導學修並重的正向校園文化 。

                                                                  爲了本院學僧能夠自主學習,院領導、法師能夠以身作則 ,本院明確院訓“常隨佛學,信行合一” ,在院訓精神的浸潤下,促使本院師生在實際學修中培育可以長期堅守的宗教情操、基本信念、行爲準則和價值追求。此外,本院還先後成立了普陀山海潮音梵唄藝術團、慈善會、白山書苑、《普濟》報、校園網站、微信公衆平臺 ,以及學僧會等,這些部門面對不同受衆羣體 ,以多種形式 ,分別從多視角、多方位地及時報道重大活動 ,彙集重大新聞,全面反映學僧學修心得、生活感悟,同時也向外界宣傳真人赌博app進展、展示教學成果、介紹本院優秀師資,爲堅固道風、堅守正信、弘揚正能量發揮重要作用  ,從而使校園文化在實踐中得到進一步的完善和豐富。

                                                                  八、探索居士教育形式

                                                                  本院立足當前時代發展和廣大信衆的實際需求 ,從“充分利用好自身優勢,積極探索和開展具有時代特色的居士教育,使其在構建社會主義和諧社會中發揮正能量”的角度出發 ,以“弘揚正信,倡導正行,努力培養具有時代特色的知識型居士羣體”爲目標  ,以觀音道場爲依託,以觀音信仰爲特色 ,以“優美的校院環境,一流的硬件設施,雄厚的師資力量 ,與國內外各著名學府廣泛且密切的合作關係”爲自身優勢,經報請國家宗教局批准,成爲國內首家居士教育試點單位。首期居士教育班於201511日正式對外招生,招生名額30名,學制一年,四次集中修學 ,統一授課。課程分佛教基礎、佛教經典、生活實修、藝術鑑賞四部分 ,開課近二十門。第二期居士教育班於20165月正式啓動 ,分設一年制福慧班和三年制精進班,招生名額各30名。從實際情況來看 ,居士來院學修的願望強烈、報名踊躍。從教學成果來看,通過在院系統地學習 ,其對佛教義理的掌握提升顯著  ,堅固了其正向、陽光、健康的人生觀和價值觀,建立了其深邃、高遠、博大、慈悲的佛教思維模式。

                                                                  同時  ,本院應廣大護法居士請求,積極開展週末弘法教育,僅2015年一年 ,週末弘法講堂就先後開展講座八個系列六十餘堂 。此外,本院還舉辦了大小十幾次禪修活動 ,安排了諸如普及講座、禪修實踐、殿堂課誦、繞佛抄經、品茶問道、朝禮名山等豐富多彩、學修並舉的禪修內容  ,真正利益了本院周邊的一大批護法信衆  。

                                                                  九、對教育方向及目標的幾點思考

                                                                  佛教院校的根本價值 ,在於不斷地輸出與社會主義社會相適應的合格僧才,他們不僅要能夠滿足主持宗教活動、維護宗教生活、闡釋佛教教理教義的基本要求,還要能夠承擔起叢林管理、佛學研究、弘法交流等重要任務。就本院而言,以下四個方面應該是以後開展教學活動時要時刻把握的:

                                                                  1.佛學教育:佛學教育是佛教院校的核心教育 ,要以培養能夠滿足佛教發展要求的僧才爲準則 ,使其具備講解佛教發展歷史、解釋經論典籍、傳授宗派教義、領衆薰修等能力 。通過學習 ,學僧可以深刻領悟佛學思想、全面掌握佛學知識、熟練運用叢林制度和寺院管理制度  ,爲日後能夠做到燈燈相續、荷擔如來家業打下堅實基礎。同時 ,還要適當增加叢林生活的實踐修學比例 ,令學僧能夠在實踐中學習 ,在學習中實踐。

                                                                  2.文化教育:未來的佛教僧才必須要具備紮實豐厚的文化知識 。只有努力提高文化素養 ,才能對佛教的教理教義做出適應時代發展、符合社會進步要求的理解和闡釋 。因此,要重視和加強對學僧在政治、經濟、文化、歷史、科技、法律法規等方面的教育 ,還要加強學僧對文學、外語、音樂、書法、美術、攝影、茶道、香道等方面的教育 ,逐漸使學僧具足一定的知識 ,並形成良好的審美情趣和生活品味  。

                                                                  3.品德教育:要充分利用觀音道場的地域優勢,深入研究觀音菩薩的慈悲精神,教育引導學僧學習觀音菩薩“倒駕慈航,普度衆生”、“無緣大慈,同體大悲”的人生觀和價值觀,學習歷代高僧高尚的品格、嚴謹的治學態度、不懈的修持精神和堅強的意志  ,努力把自己錘鍊成政治上靠得住、學識上有造詣、品德上能服衆、關鍵時起作用的合格僧才。

                                                                  4.理想教育:沒有國家的昌盛,就沒有佛教的興旺 。因此 ,要努力加強佛教院校的思想政治教育力度,開展諸如升國旗、看新聞、學政策等豐富的思想政治教育活動 ,幫助和引導學僧正確認識社會發展規律,認識國家前途命運,認識自己的社會責任 ,認識國家和佛教休慼與共的關係  ,進而堅定走與社會主義社會相適應道路的信心和決心,爲促進社會和諧發揮應有的積極作用 。 

                                                                  佛教人才培養 ,既是在佛教發展歷程中貫穿始末的核心問題,也是當前佛教教育形式滌故更新的首要問題 ,更是國家發展、民族振興所需人才建設的時代問題 ,非一人一校的智慧所能瞭然 ,也非一人一校的勇猛所能成就  ,立足集思廣益的角度,本院結合自身二十餘年的辦學歷程 ,概括了以上幾點不成熟的辦學經驗及對於佛教教育方向和目標的幾點思考 ,僅供佛教教育界的諸位大德參考、借鑑 。