<kbd id="ofyu53bg"></kbd><address id="ofyu53bg"><style id="ofyu53bg"></style></address><button id="ofyu53bg"></button>

              <kbd id="2pjzit1q"></kbd><address id="2pjzit1q"><style id="2pjzit1q"></style></address><button id="2pjzit1q"></button>

                      <kbd id="2e5qxvjg"></kbd><address id="2e5qxvjg"><style id="2e5qxvjg"></style></address><button id="2e5qxvjg"></button>

                              <kbd id="1wwtgydg"></kbd><address id="1wwtgydg"><style id="1wwtgydg"></style></address><button id="1wwtgydg"></button>

                                      <kbd id="5sbyugnz"></kbd><address id="5sbyugnz"><style id="5sbyugnz"></style></address><button id="5sbyugnz"></button>

                                              <kbd id="tje70sb0"></kbd><address id="tje70sb0"><style id="tje70sb0"></style></address><button id="tje70sb0"></button>

                                                      <kbd id="zwg9mqvu"></kbd><address id="zwg9mqvu"><style id="zwg9mqvu"></style></address><button id="zwg9mqvu"></button>

                                                              <kbd id="sy0xvx8c"></kbd><address id="sy0xvx8c"><style id="sy0xvx8c"></style></address><button id="sy0xvx8c"></button>

                                                                      <kbd id="8aen09yv"></kbd><address id="8aen09yv"><style id="8aen09yv"></style></address><button id="8aen09yv"></button>

                                                                          繼往開來60年佛協八項任務
                                                                          來源:    發佈時間: 2013-04-17 08:08   5767 次瀏覽   大小:  16px  14px  12px
                                                                          中佛協傳印會長專訪繼往開來60年佛協八項任務 。1953年5月30日 ,中國佛教協會在虛雲大師、喜饒嘉措大師、圓瑛法師、趙樸初居士等二十幾位佛教界著名人士共同發起下,宣告成立。2013年 ,中國佛教協會走過了60年光輝歷程。


                                                                          中佛協傳印會長專訪

                                                                          繼往開來60年佛協八項任務


                                                                          編者按:1953530日 ,中國佛教協會在虛雲大師、喜饒嘉措大師、圓瑛法師、趙樸初居士等二十幾位佛教界著名人士共同發起下 ,宣告成立。2013年 ,中國佛教協會走過了60年光輝歷程 。60年來,中國佛教協會帶領全國佛教界服務社會、利益人羣 ,爲促進經濟發展、社會和諧、文化繁榮、生態文明,爲民族團結、祖國統一、世界和平做出了積極貢獻。2013826日,中國佛教協會成立60週年紀念會在人民大會堂隆重舉行。中國佛教協會會長傳印長老接受中國宗教雜誌社的專訪 ,傳印會長回顧了60年來中國佛教的重要歷程和取得的主要成績 ,並對未來中國佛教做出展望。

                                                                          記者:請您爲我們簡要回顧一下60年來中國佛教的重要歷程和取得的主要成績 。

                                                                          傳印會長:新中國成立後 ,在黨和政府的關懷支持下 ,由虛雲、喜饒嘉措、圓瑛、巨贊、趙樸初等20位佛教大德共同發起,中國佛教協會於195363日在首都北京正式成立,實現了中國佛教三大語系、四衆弟子空前的大團結,在中國佛教史上譜寫了不可磨滅的光輝篇章 。

                                                                          60年來 ,中國佛教協會走過了不平凡的歷程,大致可以分爲兩個階段 。從中國佛教協會成立到改革開放前 ,儘管中國佛教協會的工作和全國佛教事業的發展經歷了曲折,但依然取得了令人矚目的成績 。改革開放後至今 ,中國佛教協會工作和全國佛教事業進入了恢復振興的嶄新發展階段,取得了前所未有的成就。一是高舉愛國愛教偉大旗幟,發揮橋樑紐帶作用,團結帶領全國佛教徒堅定地走中國特色社會主義道路 。二是提倡人間佛教思想 ,發揚中國佛教優良傳統 ,帶領全國佛教界成功走出一條與社會主義社會相適應的佛教健康發展道路。三是推動三大語系佛教交流,重視藏傳佛教和南傳佛教工作 ,爲民族團結、社會穩定、邊疆鞏固不懈努力。四是積極協助黨和政府貫徹落實宗教信仰自由政策,努力維護佛教界和信教羣衆的合法權益 。五是引領全國佛教界加強信仰建設、道風建設、人才建設、教制建設和組織建設 ,堅持正信正行,樹立佛教清淨莊嚴的良好社會形象 。六是發展佛教教育事業  ,培養優秀僧才 ,爲佛教事業健康發展提供了有力的人才支持。七是大力開展弘法利生事業,重視佛教文化研究,倡導公益慈善活動,不斷深化與港澳臺和海外華人佛教界的聯誼,全面開展對外友好交流。總之,60年來 ,中國佛教協會帶領全國佛教界服務社會、利益人羣 ,爲促進經濟發展、社會和諧、文化繁榮、生態文明 ,爲民族團結、祖國統一、世界和平做出了積極貢獻。

                                                                          記者:下一步,中國佛教將如何繼往開來?

                                                                          傳印會長:未來中國佛教要繼續高舉愛國愛教的偉大旗幟,發揚中國佛教優良傳統  ,提倡人間佛教思想  ,以戒爲師、以法爲依、正信正行,維護佛教清淨莊嚴的品格,積極融入實現中國夢的偉大實踐 ,爲實現社會主義現代化和中華民族偉大復興貢獻力量。

                                                                          從中國佛教協會的角度來說 ,未來我們將主要做好八個方面的工作:一是注重發揮團體職能作用 ,協助黨和政府貫徹落實宗教信仰自由政策,維護佛教界合法權益 。二是加強佛教自身建設,推動佛教事業健康、和諧、全面發展 。三是發展佛教教育事業,進一步加強佛教人才培養 。四是發展佛教文化事業,傳承弘揚中華優秀傳統文化。五是繼續開展公益慈善事業,爲增進人民福祉、促進社會和諧貢獻力量 。六是弘揚佛教環境理念,爲促進生態文明、建設美麗中國不懈努力。七是繼續開展與港澳臺和海外華人佛教界的聯誼工作,爲促進祖國統一發揮積極作用。八是繼續開展對外友好交流 ,爲促進世界和平、建設和諧世界作出應有貢獻。

                                                                          我相信,在黨和政府的領導下,全國佛教界振奮精神,凝聚力量,正信正行 ,精進不息,就一定能法輪常轉,佛日增輝  ,一定能正法久住,廣度衆生 ,一定能開創中國佛教事業更加輝煌燦爛的明天 。

                                                                          記者:法源寺是中國佛學院所在地 ,請談談您對佛教人才培養的看法。

                                                                          傳印會長:佛教具有非常優秀的教育傳統。釋迦佛陀本人便是一位偉大的教育實踐家 ,他以身作則,率先垂範 ,以三無漏學——戒、定、慧貫徹於教育之始終。佛滅度後,至佛教傳入中國 ,僧團、叢林、寺院道場 ,便是一所完整的學修並重的佛教教育大學校 。

                                                                          20世紀以來,因應時代進步,佛教教育開始採用新式教育的模式,出現了佛學院。中國佛教協會自成立以來始終高度重視佛教的人才培養工作 ,視人才建設爲佛教自身建設的關鍵,將佛教教育作爲一項基礎性、根本性、全局性的工作常抓不懈 ,取得了可喜的成績。中國佛教協會成立之初就創辦了中國佛教最高學府——中國佛學院 ,從開辦到“文革”前,培養了數百名愛國愛教的漢藏僧才,其中大多數成爲各地佛教協會和重要寺院的骨幹。改革開放以後,中國佛教協會更是將人才建設作爲佛教自身建設的第一要務 ,高度重視,不斷加強。中國佛教協會先後兩次召開全國漢語系佛教教育工作座談會 ,提出了“全面規劃,適當調整 ,保證重點 ,協調發展”和“學修一體化,學僧生活叢林化”的辦學方針。在這些方針的指導下,中國佛學院得到恢復和發展 ,如今中國佛學院新校舍批覆立項,土地供應落實 ,即將開工建設。各地佛教院校蓬勃發展 ,爲佛教界培養和輸送了大批人才,爲佛教事業健康發展提供了人才支持 。

                                                                          發展佛教教育事業、培養優秀僧才爲佛教自身建設第一要務,而愛國愛教、信仰虔誠、學修並重則是佛教教育事業注重的首要內容 。當代中國佛教的人才培養 ,首先是要愛國愛教 ,政治上要靠得住  ;其次是要以戒爲師,養成僧格。在此基礎上  ,不僅要有較高造詣的佛教學識 ,而且要學修並重 ,所謂“解行相應”。以現代標準而論 ,要具有中專或大學水平的學養,要懂外語 ,能操作電腦。如果根機遲鈍,在學養方面做不到  ,也可以持戒修行,一門深入,獨善其身,但最根本的是要愛國愛教 ,正信正行 。

                                                                          記者:這麼多年來 ,您自己最難忘的事情是什麼 ?

                                                                          傳印會長:出家爲僧 ,歲深時久 ,道業荒蕪,慚愧 ,慚愧 !耄耋之年,駑駘伏櫪,竟膺會長重任 ,唯有朝幹夕惕 ,兢兢臨履,以圖報效佛恩、國恩以及諸同仁、諸大衆恩。所謂:往者不復追,來日尤堪惜;昨夕與今朝 ,難忘是當下 。

                                                                          記者:您覺得對於世俗人而言 ,成就佛道意味着什麼?

                                                                          傳印會長:在佛教看來,無論世俗人或出家人,一切衆生都有佛性,將來都能成佛,“心佛及衆生,是三無差別”。因此,六祖慧能大師說:“前念迷即凡夫,後念悟即佛。”成就佛道,對大衆來說,可以表現爲心靈淨化,人格完善  ;實踐孝悌忠信、禮義廉恥 ;奉公守法  ,忘我利他 ;覺悟人生 ,奉獻人生 。如民國時高僧太虛大師說:仰止唯佛陀,完成在人格 ,人成即佛成,是名真現實 。

                                                                          記者:佛教注重智慧,它所謂的智慧,有何特殊之處?

                                                                          傳印會長:佛教智慧的特殊之處,在於它是“無分別”的智慧 ,是要經過佛法修證而獲得 。世人聰明則是由心機捉摸“有分別”而獲得。通常用鏡子來說明。譬如一面鏡子 ,日久被塵垢埋沒 ,佛法修證 ,譬如磨拭工夫 ,工夫到家 ,垢盡明現 。如當年禪宗五祖(弘忍)考覈弟子們工夫。神秀偈曰:“身是菩提樹 ,心如明鏡臺 ,時時勤拂拭  ,莫使惹塵埃。”五祖未予認可 ;慧能偈曰:“菩提本無樹 ,明鏡亦非臺 ,本來無一物,何處惹塵埃!”如是纔是佛法智慧,秉衣鉢真傳爲禪宗六祖 。

                                                                          記者:在現代社會中,如何修學佛法?

                                                                          傳印會長:不論何時何地何人 ,凡修學佛法,首先強調正確的信仰。然後基於正確信仰的力量 ,自然會落實到修學實踐當中去 ,最終達到不枉此生的效果。

                                                                          正確的信仰 ,是理智的信仰,佛教反對盲從、迷信的信仰。理智的信仰要求明白佛教的基本道理,即“緣起無我、因果相續”定律 。由於佛教創始人釋迦牟尼佛陀的“覺悟”,發現了這一客觀定律(注意:不是任何主觀者的創造),無論是誰 ,只要遵循這個客觀定律來實踐修證,都可以完善至高無上的人格 ,這就是“佛陀” 。

                                                                          人於日常生活中,才舉一念(精神活動) ,便是緣起 ,爲什麼是無我呢?無我亦稱“性空” ,便是這一念心緣起所引生的“因果相續” ,乃是法爾自然 ,勢所必至,不由任何個人主觀意志所轉移  。人們一念心的活動,必定有其具體的內涵 ,例如:或動貪念,或動嗔念;或爲公心 ,或爲私心 ;或善或惡等千差萬別。這一念心的勢力,便在自己的精神世界(亦稱心田)播下一顆種子 ,叫作“因” ,有因則必有果 ,如常所言“種瓜得瓜 ,種豆得豆”。

                                                                          修學實踐是以佛法僧爲皈依,守持五戒(不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒) ,依四諦(苦、集、滅、道),發起自他同體、智悲雙運大菩提心,是爲四弘誓願(衆生無邊誓願度 ,煩惱無盡誓願斷,法門無量誓願學,佛道無上誓願成)。依經(《維摩詰經》)奉行:諸惡莫作,衆善奉行 ;自淨其意 ,是諸佛教。萬善同歸,莊嚴淨土 ;也就是莊嚴國土、利樂有情。

                                                                          任何時代、任何環境修學佛法,都要遵循這些基本原則 。在現代社會  ,修學佛法特別是對在家居士而言 ,要注意處理好學佛與工作、學習和生活的關係,努力實現學佛與工作、學習相互促進、相得益彰,爭取學佛境界與工作成績雙豐收 ,這樣不僅有利於自身的修學 ,也能彰顯佛教對現實人生、當代社會的積極作用。


                                                                          上一篇:響應時代召喚 ,推進佛教教育
                                                                          下一篇:沒有了