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                                                          陝西省商洛市鎮安縣興隆寺參訪之旅
                                                          來源:    發佈時間: 2019-04-03 09:20   253 次瀏覽   大小:  16px  14px  12px

                                                          陝西省商洛市鎮安縣興隆寺參訪之旅

                                                           

                                                          千歸橋

                                                           

                                                          合影留念

                                                           

                                                          2019年3月31日,我院2017級觀音學研究生慧觀與演臻兩位同學與西北大學玄奘研究院部分師生十餘人對陝西鎮安興隆寺進行爲期一天的參訪活動 。當日上午8時許,參訪團在謝志斌博士的帶領下 ,從西北大學出發,經過兩小時左右的車程抵達了此行目的地——商洛鎮安興隆寺 。參訪團受到了興隆寺行本法師的親切接待 。一行人沿着石階漫步而上,首先映入眼簾的便是一片依山而建、氣勢恢宏的唐風建築羣 。行至“千歸橋”時 ,行本法師爲大家講解了此橋寓意,因密宗自唐末消衰後 ,經千餘年後再回傳故土 ,因而得名“千歸橋” 。隨後,法師又簡要介紹了興隆寺的發展歷程。

                                                          興隆寺位於陝西省商洛市鎮安縣內 ,建於唐開元年間 ,名曰“天寧寺”,距今已有1300多年的歷史 ,爲唐朝享譽全國的唐密寺院。元代時毀於戰亂。到了明朝 ,住持寺僧募化集資  ,擴置廟產,遷建至現址 ,更名爲“興隆寺” 。至清朝再度維修擴建  ,成爲秦嶺南麓僧侶往來遊方參禪的重要佛教寺院 。民國日漸衰落。建國後,興隆寺劃歸學校使用 ,“文革”時遭到破壞,除明代正殿得以完整保存外,其它建築均已毀 。1991年恢復爲佛教活動場所。2014年 ,鎮安縣委、縣政府作出決定,實施“以修繕興隆寺爲核心的唐遺址公園及配套設施建設”,賦予了興隆寺更多內容和新的生命 ,鎮安的興隆寺由此建成“古興隆寺•唐遺址公園” ,成爲金臺山文化旅遊區的核心區域 。2017年  ,舉行了全寺開光暨慈光法師升座法會 。

                                                          行本法師指引參訪團行經顯密圓通門,步入胎藏界院,衆人於金剛薩埵殿駐足瞻禮後,來至客堂。行本法師圍繞該寺的發展以及寺院經常舉辦弘揚傳統文化活動等相關情況爲大衆作了簡要說明與開示 ,並結合個人的出家因緣談及了自己對寺院發展的感受:一受家師慈光法師人格魅力所感  ;二佛寺常行慈善公益之舉,幫助社會大衆 ;三是出家能受持戒律 ,爲人天師範 ,自利利他 。之後 ,謝志斌博士爲大家介紹了興隆寺的特殊性及此次參訪的意義,其一,興隆寺位於秦嶺以南的南北交接之地 ,自然地理特殊,興隆寺的環境與西安地區寺院有所不同 ;其二,興隆寺是以唐密風格來進行設計、建設、供奉的寺院,在全國佛教寺院中獨樹一幟  ,極具特色 ;其三   ,興隆寺、歸元寺、金臺書院與西北大學玄奘研究院都有很好的合作關係,該寺方丈 ,不僅住持佛寺,還在佛教現代化方面做出嘗試和努力,值得敬佩。接着 ,他又爲大家闡述了“密”的基本含義,並從三個不同視角對“密教”進行了解說。首先,從佛教史發展來看 ,密教是印度佛教史上非常重要的一個階段,分析了其與原始佛教、部派佛教、大乘佛教的關係 ;其次,從佛教宗派的角度來看 ,密宗是中國漢傳佛教八大宗派之一 ,八宗每個宗派的思想、修法、判教體系各有不同,尤其密宗的經典、修法、供奉儀軌、傳承方式等頗具特色 。介紹了密宗的歷史發展脈絡及其與日本真言宗的關係 ,以及密宗回傳與當代復興的情況 ;再次 ,從佛教修行法門的角度來看,密教與顯教佛教修行的兩大法門,在修行方法、成佛過程等諸多方面迥然不同但又有內在聯繫相互貫通。最後 ,謝志斌博士闡述了密宗“三句義”,即“菩提心爲因、悲爲根本、方便爲究竟” ,強調密宗在保證佛教正統性和大乘佛教精神的同時,又在理論和形式上都獨具特色 。

                                                          中午11點20分,參訪團成員與興隆寺常住師父們一起依佛教儀式“過堂”共進午齋,行本法師爲衆人講解了佛門用齋禮儀 。午齋結束後 ,一真法師在客堂與大家進行交流 ,法師以自身實修的體驗和感受 ,圍繞觀音法門、唐密、藏密、太極等問題對大家作了簡要開示 。法師強調宗教實踐的重要性 ,認爲理論和實踐不可偏廢 ,佛教實修是改變生命狀態的過程,與自己身心的變化息息相關。一真法師還在院內爲衆人演示了趙堡太極,讓大家感受中國傳統武術與身心修行的結合。

                                                          隨後 ,參訪團一行人在行本法師的引導下沿石階而上繼續參訪寺院  ,途經金胎合曼門,一一參觀月光閣、金剛界院、藏經閣等院落和殿堂,期間 ,謝志斌博士爲大家講解了印度、漢地、藏地、日本四個地區密教的關係與差別,以及如何認識密教造像、密教曼陀羅等話題 。最後,到達一味三昧院的金臺五重寶塔。此塔位於金臺山最高頂(因金剛、胎藏二界合而爲一,故改此爲“金臺山”),衆人瞻仰了塔內供奉的兩顆佛骨舍利。

                                                          立於山頂,舉目望去 ,四周羣山環繞、花草傍徑,一片春意盎然 。寺院殿宇層臺累榭、丹楹刻桷,各庭院清幽潔淨、別緻有序。善信遊客於此間中 ,或誠心禮拜 ,祈福消災;或駐足觀賞 ,踏春遊玩  。今天的興隆寺,無論從文化傳承還是佛法教化等方面都積極發揮重要作用。參訪團一行即欣喜於鎮安金臺山自然風光之秀麗  ,又感嘆於興隆寺建設之宏偉、精緻、典雅莊嚴,而且對金臺書院的現代化設施之完善、和現代化運營之創新也大爲稱讚 ,對興隆寺常住的接待和開示心懷感恩 。

                                                          下午4時許  ,參訪團一行人離開興隆寺 ,啓程返校,暖風拂柳,山映斜陽  ,爲期一天的鎮安興隆寺參訪之旅在春意佛韻的薰陶中圓滿結束 。(文/圖:慧觀)